La icónica trilogía de El Señor de los Anillos de Peter Jackson se encuentra entre las películas más exitosas y populares de todos los tiempos. Sin embargo, muchos de los millones de espectadores desconocen que J.R.R. Tolkien, el autor de la historia de Arda en la que se basan estas películas, fue un católico devoto durante toda su vida.
Además, pocos saben que Tolkien afirmó que El Señor de los Anillos es «fundamentalmente una obra religiosa y católica»
Esta esencia «fundamentalmente católica» de El Señor de los Anillos no es evidente a primera vista. La trama se desarrolla miles de años antes del nacimiento de Cristo, por lo que no hay referencias explícitas al cristianismo ni menciones directas a Dios. Ante esta situación, ¿cómo puede ser que El Señor de los Anillos tenga un carácter católico?
La respuesta reside en las técnicas literarias que Tolkien emplea para incorporar un ethos católico en la narrativa. Una técnica clave es el uso de fechas litúrgicamente significativas para establecer una conexión con una comprensión católica del cosmos. Tolkien adopta esta técnica de obras literarias medievales como La Divina Comedia de Dante y el romance artúrico Sir Gawain y el Caballero Verde.
El Anillo es destruido el 25 de marzo, una fecha que coincide no solo con la Anunciación sino también, según la tradición, con el día en que Cristo fue crucificado. La Anunciación es el momento en que el Verbo se hace carne, cuando Dios se convierte en hombre, es decir, la Encarnación.
La Crucifixión es el momento en que el Hijo de Dios muere por la humanidad para romper el poder del pecado y permitir nuestra redención. Tolkien asigna esta fecha crucial a la destrucción del Anillo, conectando así este evento con la Encarnación y la Crucifixión. El poder del Anillo se destruye en la misma fecha en que se destruye el poder del pecado. El pecado original es el único pecado que gobierna a todos y los ata en la oscuridad, de la misma manera que el Anillo Único gobierna a todos y los ata en la oscuridad.
La fecha en la que se destruye el Anillo es el 25 de marzo, fecha de la Anunciación y de la Crucifixión, lo que conecta la destrucción del Anillo (el pecado) con la Encarnación y con la vida, muerte y resurrección de Cristo
El poder del Pecado Original y el poder del Anillo Único se destruyen en la misma fecha significativa. Además, Frodo Bolsón abandona Rivendel el 25 de diciembre, lo que hace que su viaje desde Rivendel hasta el Monte del Destino (Gólgota, donde fue crucificado Jesucristo) sea una alusión a la vida de Cristo desde su nacimiento hasta su muerte. Si el Anillo simboliza el pecado, podemos ver que el acto de ponerse el Anillo es similar al acto de pecar. Usar el Anillo excomulga al portador del mundo de la luz, haciéndolo invisible, pero lo vuelve más visible para Sauron, el Señor Oscuro, y susceptible al poder del Diablo.
Portar el Anillo Único simulando cargar con la Cruz
Por otra parte, si llevar el Anillo es similar al acto de pecar, cargar con el Anillo es llevar el peso del pecado sin pecar. El Portador del Anillo es, en cierto sentido, un portador de la cruz, lo que explica la conexión que Tolkien hace del viaje de Frodo Bolsón al Monte del Destino con el vía crucis, la vía dolorosa que conduce al Monte Gólgota, que es el verdadero Monte del Destino histórico. Sam Sagaz es, en consecuencia, una figura del discípulo leal.
Por otro lado, Boromir es el representante de la humanidad y, por lo tanto, representa el ansia de poder, la codicia, el miedo, el arrepentimiento y la perdición. De hecho, el Sacramento de la Penitencia y el Sacramento de la Extremaunción están representados en el intercambio final de palabras entre el moribundo Boromir y Aragorn, quien actúa in persona Christi como absolvedor de los pecados del Capitán de Gondor.
Hay muchos otros aspectos de El Señor de los Anillos que lo hacen aplicable al cristianismo y a una comprensión católica de la realidad, pero la fecha en la que se destruye el Anillo es el elemento que los conecta a todos y la luz que los guía.
La Virgen María está representada en la medida en que Tolkien dijo que puso todo su amor por la Santísima Virgen en la caracterización de Galadriel
Tolkien conocía El Señor de los Anillos mejor que nadie. Si él afirma que es “fundamentalmente religioso y católico”, debemos creerlo. Independientemente de si los espectadores que acuden al cine son conscientes de ello, estarán experimentando lo mejor de una cultura profundamente católica.